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第23章谈玄(第1/2页)
宁随在沧漷山安静地等着，毕竟这个时候再焦虑也没有任何用处了，自己该做的，能做的已经全部做了，剩下的就是听天由命。
任何精密的计划都经不起大的变动，自己当初为了取信对方说的话有多天花乱坠，事后出问题迎来的清算也就有多狠。
如果其实燧云真的是想要在沧州证道而死，如果这一次围杀燧云根本没能反杀任何一个紫府、如果燧云修的是五道离火神通，只是带了一个太阳法宝……有太多太多可能性，宁随无法掌控。
好在他等待的这几日里，当他看到第一个紫府陨落的异象不是离火冲天时，他就明白，事情已经逐渐向他预想的那般偏移，他活下去的概率越来越大。
后续哪怕真让他们发现有什么不对，自己还可以狡辩两下，甚至于用原著中的情节以及碾压他们的道论唬住他们，虽然未必能骗到紫府功法，但是活下去应该还是没有问题。
就这样，宁随静静等待答案揭晓之日的到来。
当猈儿山的方向迸发万丈天光，宛如太阳行世，又有离火冲天，染得漫天杏黄，宁随也知道自己的应许之日到了。
‘燧云死了，死的好生…壮观。’
他眯起眼眺望远方，两世修行，这还是他第一次在如此短的时间里见证四位紫府的陨落，沧州的灵氛几次变动，混乱的不成样子。
‘恐怕也就望月湖大战能胜此次战役一筹……不过话又说回来，一个离火大真人燧云都能反杀这么多紫府，原著里李江群真的只能反杀那几个紫府吗？’
宁随思虑不断，心中产生一丝疑惑，但眼下隐澜也快回来，他也只能暂时将其压在心底。
果不其然，不过一盏茶的功夫，太虚当中走出两人来。
赫然是隐澜和玄垆二人。
宁随正端着架子，摆出一副早有预料地样子，手里拿着杯盏，啜饮一口，笑到：
“真人可是满载而归……”
话还没说完，隐澜突然弯下腰来，拱手深揖，深深行了一礼，把宁随吓了一跳。
‘这是要干甚，先礼后兵，还是想要试探我？’
他心里已经开始敲鼓，不知道对方要搞什么飞机。
却听见隐澜饱含卑微的声音，全然不见昔日紫府的高贵。
“鄙陋之辈，昔日不识上使尊崇，妄加轻侮。今幡然自省，谨此谢罪，还望道友宽宥。”
说完隐澜从怀中拿出两个储物袋，恭敬地递给宁随，道：
“其一是与道友约定的三成灵物与这些宗门的全数传承，其二则是我用以赔罪的另外三成灵物与沧漷山两道紫府传承。”
宁随迅速反应过来，如果想要试探自己有无数种方式，没必要采取这么卑微、这么屈辱的方式，而且对方语气中的尊敬与歉意不似做伪。
‘那么就只有一种可能了，我的那些猜测全部应验了！所以他们才会把我当做洞天下来的上使，甚至于……他们可能将我当做某些大人物的转世身，下红尘来历练，终归会回洞天证道的大人。’
最好的伪装不是自己给自己套身份，而是让对方推测，让对方给你套上那层身份。人只会相信自己推测出来的‘事实’，这也是宁随一直在做的事。
在一些无足轻重的地方增加足够重量的信息。
‘只是……我刚开口的时候他完全没反应过来，我还以为他是那种草包紫府来着，怎地现在一下子就开窍了？应该是他身旁那人吧。’
宁随心思沉沉，但表现在面上，就只是眉毛微微一挑，轻笑一声，淡淡说道：
“真人不必如此折辱自己，紫府之身毕竟尊贵，真人有恃生傲，乃是常情，不应引之为罪。”
谁知隐澜非但没有直起身，反而弯得更深了。
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“贵如燧云，亦受围杀；而在下不过玄外一野道，何以恃才傲物！还请上使收下！”
宁随‘满意’地点点头，信手从隐澜手中接过储物袋，当着他的面清点起来。
‘两道坎水灵物，两道牡火灵物和两道牝水灵物……六道紫府灵物？！’
看着储物袋中灵物惊人的数量，宁随心中地震起来，差点让他没收住表情，但他还是露出肯定的笑容，点头道：
“不错。”
宁随收起储物袋，伸手将隐澜扶了起来，仿佛看透了隐澜那些小心思般地说道：
“真人多补了三成灵物，所求应该不是赔罪这么简单吧。”
虽然他说的疑问句，但语气却与陈述无异，隐澜见机会合适，连忙说出了自己的想法：
“燧云真人一事让在下感慨良多，觉得若无人指点，只埋头苦修，怕是一头撞死在南墙上还不自知。如今也是希望上使垂怜，能得一二指点，好让我等下修知道修行的方向。”
宁随微微颔首，剧情终于走到他最擅长的地方，如果说细节的、微观的道论，他确实不在行，但要是谈起大局，宏观上的走向，他却是一清二楚。
“呵，那日我提起燧云因何而死时，我见你毫无反应，便知你对金位一无所知，那我便同你讲讲罢。”
隐澜一听有戏，连忙伏低身形，双手拢于身前，无不卑微地说道：
“俯身卑辞，只求一闻！”
“凡神通者求金证道，无出其三，分别为果位、闰位、余位。”
“所谓正性即登，曰果；偏裨有得，曰余；间错图置，曰闰。此皆神通事也。”
隐澜、玄垆二人听了，觉得玄而又玄，却不甚知其意，只是隐有所得，还是一副云里雾里的表情，看得宁随略有些无语。
‘也是，原著里魏王李周巍本身道行足够深，所以才能在刚接触的时候立马理解，但像隐澜这种白板紫府，说不准还不如二神通时的李曦明呢……’
宁随看他们一副一无所知的样子，无奈地摇头，清了清嗓子，换了种方式讲解：
“通俗点理解，一个道统金位分为三种，最尊贵最根本的金位便是果位，而闰位则是此道统与其他道统存在重叠的部分，至于余位，简单来说便是挂靠果位之下，由果位统领。”
“举个不恰当的例子，坎水道统就像一间屋子，里面有三间房，其中果位便是这整座屋子的主人，不光占据着最大的房间，同时还能管理其他两间房。闰位就像是客人，若是主人在，便居住在客房；若是主人不在，那便可以做恶客，将这房子占为己有，神妙不比果位低。而余位便是仆人，只能住那最小最破的房间，甚至有些还需要自己搭建房间。”
“既然金位有三，且各有所别，尊贵有分，那么求取的方式便截然不同。”
“证余为加，如果想要证取余位，相对简单，哪怕没有高深的功法，修不出本道最根本的神通，那便可以选用替参代替，更有甚者，可以修其他道统的一道神通代替，如此修齐五道神通，便可以尝试证余位。”
“证闰为杂，本道统的闰位却不是给修本道途的修士证的，大多是其他道途的修士，先修他们各自道途的三、四道神通，再修一道两道本道途的神通，便可尝试闰来本道统。同理，如果你自认为神通不齐，或本道统有异，也可以尝试修其他道统的神通，再思闰事。”
“而证果为见，也是要求最高的一道金位，修士想要证取果位，不光要五道本位神通修满，还需要尽数为上位神通，直至根本的那五道，除此之外，果位还对修士的道行、道业乃至性命都有极高的要求。”