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天关洞开,西贺洲就在眼前。
但景元却并未急着闯入其中,而是静静地伫立关前,体悟起了「翻天印」的玄妙。
随着「翻天印」创出,景元自创版的「元始九印」,俨然已经接近完善。
首三印:无极印,道一印,元心印。
中三印:开天印,阴阳印,四象印。
后三印:翻天印,戊己印,虚空印。
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景元本就「创」出了「元始六印」。
如今后三印的核心:「翻天印」,也已初步成就。
而由于「寰宇杀剑」的缘故,景元对「虚空印」其实也是早有腹稿。
只差「戍己印」,他就能集齐「元始九印」了。
「元始九印」一旦集齐,「元始金章」便也可见雏形。
事实上,在「翻天印」创出的时候,景元就已能初步催运「元始总纲」。
这也是他能力压心猿道人的重要原因之一。
所以景元压根就不急着先入西贺洲,更没将「八宗论道」的优先级提到最高。
而是趁着此战的感悟,借着体悟「翻天印」的契机,对「元始九印」进行一个重新的梳理与总结。
并趁机将其与「元始总纲」结合起来,试图创出「元始金章」的第一段经文。
万事开头难,然后中间难,后面难。
但只要创出「元始金章」的第一段经文,景元就有信心将其推演下去。
念及于此。
景元更加心无旁骛,将「元始九印」重新梳理丶总结了一遍。
首先是「无极印」。
此乃「元始九印」之首,代表着最初的混沌,象徵着无,是一切的奇点。
可以包容一切,亦可湮灭一切,时空丶因果丶命运丶物质,皆无例外。
无极是一,是道,是万物本源和运行规律,是超越差异丶混沌未分的终极状态。
当初景元也是通过「齐物论」,以及诸般命数的加持。
方才体悟到了「天地与我并生,而万物与我为一」的玄奥。
从而创出了《无极印》,掌握了「齐物与一」之大道玄理。
如果说「元始金章」是「诸果之因」,是「道之始终」。
那么「无极印」就是通往「元始金章」的途径,是是「无」的具现。
无名为天地之始,有名乃道之侧影。
如果练到极致,可容纳一切可能,包括寰宇十方丶过去现在未来。
不管是景元赖以保命的无上神通:「超脱」,还是后续的「元始诸印」。
皆是由「无极印」衍化而来。
其中「元心印」丶「阴阳印」和「四象印」,皆是由「无极印」直接演化。
而「道一印」丶「开天印」,亦是由「无极印」所孕育。
可谓是当之无愧的「九印之首」。
无极生太极,太极生两仪。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
「元心印」便是「一生二」中的「二」。
乃天地未开丶鸿蒙混沌之先,最初一念,最古一灵,最老一真也。
此印所法,实乃心灵之滥觞,心念之元始。
若论「无极印」与「元心印」之玄妙关联。
譬如「齐物」之与「归一」,「心外无物」之与「物化」,「圣人无名」之与「庄周梦蝶」,
相因相生,互有表里,而非孤立也。
遥想太初之时,未有天地,未有阴阳,八荒未辟,六合未分。
时维混沌,无过去之影,无未来之形。
既无众生,何谈情绪?既无欲念,焉有魂魄?
逮夫天地开辟,清浊始判,阴阳交泰,四象流转,万物方得滋长,芸芸众生乃出。
于是有元神显其灵,魂魄凝其真,心念萌其机,情欲生其变。
「元心印」正是仿此开辟演化之序。