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景元的密宗通识并不理想。
但他也知道密宗的至高佛，乃是大日如来。
大日如来，亦称毗卢遮那佛，号为一切密法之根本源流。
在密宗的理论当中，此尊并非寻常意义上的佛。
而是遍照十方丶不生不灭的宇宙法身本身，是万法所依的终极真理与实相。
其庄严具足，显化二相：
一者呈金刚界相，结智拳印，象徵以无上智慧破除一切无明暗障。
一者显胎藏界相，结法界定印，表徵安住于法性真理的究竟禅定。
其身为纯白或金色，光明赫奕。
犹如千日并照，无有内外昼夜之分。
此尊统摄森罗万象，其智慧开演出根本的「五智」系统。
并化现为五方佛的圆满坛城，
大日如来自身居中央，秉持法界体性智，为一切智慧与现象的本体，
东方阿閦佛掌大圆镜智，映照万法而无执。
南方宝生佛具平等性智，成就一切福德宝藏。
西方阿弥陀佛持妙观察智，善辨众生根器。
北方不空成就佛运成所作智，圆满利生事业。
五智虽分，终究归一于法界体性智之中。
相应此尊的修行法门，以「三密相应」为枢要：
身结本尊印契，如智拳印。
口诵真言密咒，其心咒蕴藏转化五蕴为五智之奥秘。
意观自身即大日如来或观其种子字，旨在令行者与法身佛的功德无二无别，顿证「即身成佛」之极果。
其教法犹如能生长万物的胎藏，亦如能摧毁烦恼的金刚，构筑起从因地至果觉的完整圆满体系。
恰好景元如今正掌握着【金阳】果位。
若是以之为根本，塑造出「大日如来」本尊。
并将其作为密宗佛法的根源与归宿。
或许还能契合冥冥中的浮屠大运，真正开创出密宗佛法体系来。
但问题恰恰也出在这里：景元并无把握，更差了几分道行。
他用「心易神数」推算了数万次，结果皆是一样。
那就是想要承载「大日如来」这一称号，至少也得道君级数的道行才行。
否则就算景元创出这一本尊，也有很大概率，将会为别人做了嫁衣裳。
于是景元只能退而求其次，捏造了一个与此蜃龙分神最为契合的「本尊」来。
鉴于蜃龙分神如今拜入了玄虎禅师门下。
而玄虎禅师又与赵灵官同为一体，承载的亦是赵灵官的佛法。
景元遂以「心魔大咒」丶「心外物化」等功诀丶命数为基础，糅合赵灵官的佛法丶因缘，造出了一尊「财宝天王」本尊。
此为执掌三界财源枢机的殊胜化身。
其法相显灿金身，如日照金山，遍耀十方。
头顶五佛宝冠，聚五智光明，身披璎珞天衣，缀七宝妙彩，威严端坐于雪鬃青睛的灵狮之上。
右手所持尊胜幢幡迎风舒卷，转动时引九天福泽如甘霖普降。
左手轻托一只宝鼬，其口吐金珠玉屑丶瑶珂琅玕，化作绵绵不绝的财源洪流。
此尊统摄八部财神，运转乾坤之富饶气运，
凡世间商贸流通丶宝藏显隐丶福德聚散，皆在其琉璃宝镜映照之中。
然其亦为护法金刚本相，以无尽财资滋养正道，破邪显正，镇守法统不令衰微。
但这仅仅只是开始，相当于万里长征的第一步。
若是想要让密宗佛法真正诞生于世，还得有人将其练成。
并且广为传播，形成谱系完整的法统。
如此才能真正开创密宗一系，将其变成佛法显脉，分润浮屠道的气运。
念及于此。
景元心念澄明，当即运转玄功。
将与密宗佛法有关的诸般记忆，尽数封存于本体心海深处。
唯留蜃龙分神独立持印，指扣莲花，口诵密咒：